¿Factor de integración o confrontación? Expertos debaten sobre migración
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17DIC
El investigador social Nelson Jordán (der) y el docente y exdirector general de Régimen Consular Alfonso Hinojosa (izq), en la tertulia del programa "Hablar de Bolivia con una taza de café". Foto: ANF
17 de Diciembre, 2020
“El emigrante es un chivo expiatorio en los momentos de crisis”, dijo el docente e investigador Alfonso Hinojosa, en tanto que el teólogo Nelson Jordán, igualmente experto en el tema migratorio, señaló que los intereses políticos suelen “corromper” la “posibilidad de un acercamiento virtuoso” de las migraciones para “arrastrar militancia o votos”.
Por Juan Carlos Salazar
La Paz, 17 de noviembre (ANF).- Las migraciones son un factor poderoso de integración y construcción de la identidad nacional, pero, en muchos casos, se convierten en pretexto para la confrontación política e ideológica, y en “caldo de cultivo” de la intolerancia racista y regionalista, en opinión de dos expertos en la materia.
“El emigrante es un chivo expiatorio en los momentos de crisis”, dijo el docente e investigador Alfonso Hinojosa, en tanto que el teólogo Nelson Jordán, igualmente experto en el tema migratorio, señaló que los intereses políticos suelen “corromper” la “posibilidad de un acercamiento virtuoso” de las migraciones para “arrastrar militancia o votos”.
Ambos intervinieron en la tertulia que organiza la Agencia de Noticias Fides (ANF), “Hablar de Bolivia con una taza de café”, para analizar los temas de fondo de la problemática nacional.
Citando a René Zavaleta Mercado, Hinojosa dijo que la “dimensión abigarrada de la sociedad boliviana” se expresa “no solo en una multiplicidad de particularismos regionales o provinciales, sino también en identidades”, que muchas veces derivan, alentados por intereses políticos, en discriminación e intolerancia. Es el contexto político, a su juicio, “el que ha hecho que esto realmente cobre dimensiones como las que ha cobrado”.
“Hay un discurso que criminaliza al migrante. Por eso, desde la academia nos oponemos a hablar de inmigración ilegal. No hay inmigración ilegal, puede ser irregular, porque si hablamos de ilegal, lo que estamos haciendo es convertir el hecho migratorio en un crimen y no es así”, señaló. “Son los momentos de crisis los que convierten al migrante en chivo expiatorio”, agregó, y “es el caldo político, el caldo ideológico, de la intolerancia”.
“Lo estamos viendo en Europa, lo hemos visto en su momento en la Argentina; en los momentos de crisis emerge este problema, alguien a quien culpar; se le va a culpar de que satura los sistemas sanitarios, de que satura el sistema educativo; todo con argumentos falsos, que sirven a los intereses políticos e ideológicos que están detrás de esos discursos”, recordó.
Jordán coincidió en que es en los momentos críticos, económicos o sociales, en que emergen los discursos políticos racistas y de rechazo del diferente. “Los componentes de las relaciones entre diversas culturas, lo que se llama interculturalidad, tienen mucho que ver con las actitudes o sea con la capacidad de acercarse de una manera positiva al diferente”, pero lo que hace la política es “justamente corromper esta posibilidad de un acercamiento virtuoso”, señaló.
Hinojosa ha sido director general de Régimen Consular del Ministerio de Relaciones Exteriores, presidente del Consejo Nacional de Refugiados (CONARE) y miembro del Grupo de Trabajo sobre migraciones, cultura y política del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso), en tanto que Jordán es licenciado en Ciencias Religiosas, especializado en historia del oriente boliviano, análisis de conflictos y procesos de negociación y en estudios históricos latinoamericanos.
Hinojosa afirmó que la movilidad es inherente al ser humano, porque “moverse es vivir”, pero que “en la mayoría de las sociedades hay un marcado rechazo al extranjero, al diferente”, y que este hecho “se complejiza mucho más cuando está atravesado por la clase; entonces, no sólo se rechaza al diferente, se rechaza al diferente porque sobre todo es pobre. Esta es la dimensión de la aporofobia. Pero no solo eso, están también las cuestiones étnicas, religiosas o de identidad sexual”.
Nelson Jordán recordó por su parte el fenómeno migratorio de los años 50 que tuvo a Santa Cruz como norte, un movimiento de índole económica y política, a partir de un proyecto nacional, poblar las tierras bajas, para generar un polo de desarrollo que permita cambiar la matriz económica del país, que hasta ese momento era básicamente minera.
Con la llamada “marcha a Santa Cruz” hubo una migración planificada, organizada desde el gobierno, y una migración paralela, semidirigida, que acompañaba a la primera, “un fenómeno fuera de serie”, que determinó el crecimiento del departamento de 244 mil habitantes, en 1950, a tres millones, en 2012. “La sociedad cruceña actual es una sociedad de migrantes”, dijo.
La integración, según Jordán, es un proceso que no termina, está en permanente transición, hasta que “el migrante acaba por integrarse, por establecerse y por establecer otro tipo de relaciones con la sociedad de recepción, hasta que se incorpora”, aunque, claro está, manteniendo sus rasgos culturales.
Ocurrió lo mismo con el movimiento migratorio de los años 50 y 60 hacia el norte de La Paz, con la apertura de caminos y el establecimiento de colonos, y posteriormente la del Chapare, con la diferencia, en el caso del norte de La Paz, de que fue una migración eminentemente agrícola, mientras que la de Santa Cruz, aunque inicialmente agrícola-agropecuaria, se diversificó rápidamente con la producción petrolera, ganadera, forestal, industrial, la construcción y la actividad comercial.
Hinojosa se refirió también a la migración boliviana internacional, una “migración muy fuerte”, estimada en 2012, según el censo de ese año, en casi medio millón de personas, la mayoría radicada en Argentina, España Brasil y Chile, aunque probablemente la cifra sea mayor, de hasta dos millones de personas, es decir casi un 20 por ciento de nuestra población, cuyas remesas aportan, según el último datos del Banco Central, alrededor de 1.300 millones de dólares, un 3% del PIB, el doble de la cooperación internacional.
“La población se mueve en función de los recursos naturales, lo hemos visto muy claramente con el tema minero en buena parte del siglo XX, y posteriormente, ya en los 60 y 80, con esos planes en tierras bajas. Son procesos que van detrás de los recursos. Lo que estamos viendo ahora es la presencia de otros elementos, como el comercio, por ejemplo; la movilidad de la mano de obra en tanto fuerza de trabajo está asociada también a los procesos de comercio”, concluyó.
Los puntos de vista, sobre diferentes temáticas que preocupan a la sociedad, se exponen en una serie de diálogos de reflexión que se realizan mediante plataformas en línea.
Pedro Portugal, María Teresa Zegada, Saúl Flores y Sergio Montes, SJ participan de diálogos virtuales para contribuir a una mejor convivencia entre bolivianos.
Cuando se les consultó si es posible hablar de racismo invertido, Lozada sostuvo que conceptualmente esa posibilidad es errada porque el “racismo no necesariamente supone que el que está arriba deba tener la piel blanca y los ojos claros”. Desde la perspectiva de Murillo, por supuesto que sí “hay racismos de todos lados”, pero para el caso boliviano es necesario identificar de cuáles estamos hablando.
Los encuentros entre estudiantes de El Alto y La Paz son ejemplos poco visibles del camino hacia la reconciliación en Bolivia, señalan docentes universitarios conocedores del tema de diálogo.
Esta aseveración surge de un grupo de reflexión conformado por varios analistas que en su cuarto encuentro trataron la temática del regionalismo y racismo.
Dos analistas, de La Paz y Santa Cruz, intercambiaron puntos de vista sobre la desigualdad, la disputa de poder, la construcción de identidad y las emociones que dividen en el país.
Investigadores de oriente y occidente esperan que haya voluntad de las diferentes regiones y del ‘Estado central’ para proyectar un futuro común para los bolivianos.
El 85% de los bolivianos vive en tres departamentos del país; apenas el 15%, en los otros seis, devela Carlos Hugo Molina en un diálogo con Iván Lima sobre la reconfiguración política tras las elecciones generales.
Dos juristas exponen su punto de vista sobre las generalizaciones que se hacen respecto a los collas y cambas, y plantean una mejor lectura de la realidad; por ejemplo, que producto de la migración La Paz, Santa Cruz y Cochabamba concentran el 85% de la población boliviana.
En la quinta sesión del grupo de reflexión “Hablar de Bolivia con una taza de café”, cinco analistas expresaron sus visiones optimistas y pesimistas acerca del escenario poselectoral en el país.
Al ser consultados sobre los derechos de quienes no son indígenas, Machicado subrayó que un debate necesario es la elección de autoridades de líderes políticos con doble nacionalidad porque, según dijo, no tendrían la misma vocación de trabajo y amor por Bolivia y llegado el momento optarían por defender su otra nacionalidad. Al respecto, Coca recordó que la Constitución precisamente protege contra toda forma de discriminación y reivindicó que una parte de la población en las ciudades se reconoce como mestiza, que no se identifica con los indígenas, ni con los sectores denominados interculturales.
Bolivia arrastra demandas históricas que no fueron atendidas en el proceso constituyente, por lo que dos analistas políticos sugieren trabajar en mesas de entendimiento para cerrar heridas desde la diversidad.
Según Méndez, Bolivia debe construir la nación “desde la aceptación de la diversidad cultural”, pero integradora. Por su parte, Peña dijo que la Asamblea Constituyente fue un elemento que “nacionalizó” a los bolivianos
Al calor de una taza de café, dos analistas dialogaron para expresar sus puntos de vista sobre la oportunidad, los desafíos y soluciones pendientes para la generación de una identidad nacional.
“Con cada cambio de autoridad, ya no digo cada cambio de gobierno, se cambian las políticas, se cambia el personal, se cambia todo”, dijo Anaya, en tanto que Samanamud señaló que es necesario “crear un proyecto a largo plazo”, algo que “en Bolivia no hemos tenido”, para aplicar las políticas educativas.
Amalia Anaya y Jiovanny Samanamud reconocen que los frecuentes cambios en los procesos pedagógicos no permiten ver resultados del encuentro entre las culturas del país.
El especialista en educación, Álvaro Puente, reclamó cambios radicales, mientras que el oficial de Educación del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), Adán Pari, se inclinó por impulsar mejoras al actual modelo educativo tomando en cuenta los problemas descubiertos en su aplicación.
Conocer y valorar lo más profundo de nuestros pueblos es fundamental para lograr la unidad en el país, según dos especialistas en procesos pedagógicos.
La Agencia de Noticias Fides pretende promover y premiar la producción de reportajes y crónicas orientadas a reflejar hechos de convivencia democrática y reproducción de valores democráticos entre los ciudadanos y ciudadanas.
Los académicos Luis Claros y Pablo Mamani ya se conocían. El encuentro en “Hablar de Bolivia con una taza de café” fue un espacio más para intercambiar sus ideas sobre el país
Los analistas debatieron en torno a la realidad boliviana sobre las siguientes interrogantes: ¿cómo construir la identidad nacional para trabajar por la unidad?, además de indagar sobre ¿qué nos divide y qué nos une como bolivianos?.
¿Qué es lo nacional popular? ¿Qué afinidad o conexión tiene con el proyecto del Estado Plurinacional? ¿Por qué lo nacional popular tiene más receptividad en Bolivia que el pensamiento liberal? ¿Qué explica la convivencia de ambos pensamientos y qué sectores se confrontan o se reivindican con sus banderas?
Souza dijo que hay “una larga historia en Bolivia de pensar esos dos términos —el liberalismo y lo nacional-popular— como dos maneras de hacer la política, aunque hay siempre el intento de denostar al otro en términos culturales”
Esta reflexión surgió en el programa “Hablar de Bolivia con una taza de café” de la Agencia de Noticias Fides (ANF), que contó con la participación de los analistas Pedro Portugal, Saúl Flores, Gabriela Canedo y Gonzalo Mendieta en un diálogo moderado por el director de este medio, Sergio Montes, SJ.
“El emigrante es un chivo expiatorio en los momentos de crisis”, dijo el docente e investigador Alfonso Hinojosa, en tanto que el teólogo Nelson Jordán, igualmente experto en el tema migratorio, señaló que los intereses políticos suelen “corromper” la “posibilidad de un acercamiento virtuoso” de las migraciones para “arrastrar militancia o votos”.
El desplazamiento de los habitantes de occidente hacia oriente, en particular a Santa Cruz, es un fenómeno continuo y los migrantes nuevos se cuentan por miles a diario.
Conscientes de que los problemas estructurales del país tienen mucho que ver con el fondo de la conflictividad, los entrevistados también coincidieron en que no se puede ver de palco la crisis y hace falta que todos participen, aunque también está claro que las soluciones van más allá de una gestión de gobierno.
El descrédito de las autoridades y los gobiernos debilita la democracia, según dos analistas que participaron en el programa “Hablar de Bolivia con una taza de café”.
Ambos coincidieron en que es muy difícil que los bolivianos puedan ponerse de acuerdo en puntos básicos de la agenda nacional debido a la diversidad social, étnica y regional vigente en el país.
Un intelectual de la nueva generación de indianistas, Iván Apaza Calle, y la cofundadadora de la organización Ríos de Pie, Jhanisse Vaca Daza, abren la posibilidad de dar soluciones a diversos problemas del país a partir del reconocimiento y respeto de las diferentes visiones políticas y socioculturales, más allá de lo partidario.
Las feministas Yolanda Mamani y Beiby Vaca vienen de dos mundos diferentes donde el sistema tiene en común el patriarcado que está “sanito y coleando”.
Entre el pesimismo y el optimismo, dos mujeres luchadoras por los derechos de las mujeres afirman que los cambios en el país hacia una sociedad más igualitaria son lentos, pero posibles.
Las sociólogas María Teresa Zegada y Gabriela Canedo, la historiadora Paula Peña y el abogado Carlos Hugo Molina conversaron sobre los actores emergentes y nueva realidad social y política del país.
La migración a las ciudades del eje central convirtió al país en un territorio tricéfalo sin que las autoridades reparen en la urgencia de políticas urbanas y territoriales para las ciudades, ni en soluciones a los problemas de las zonas periurbanas o periféricas, ni al empobrecimiento del área rural.
Ambas sociólogas coincidieron también en otro rasgo peculiar de esos sectores emergentes, como es la globalización de su comercio, sobre todo con China. Zegada citó el caso de los vendedores del mercado paceño de la Uyustus, quienes viajan dos veces al año a China para comprar productos específicos, Según Quilali, la red principal es con China, pero también abarca a España, Brasil, Argentina y Chile
La élite aymara en Bolivia se extiende cada vez más en los centros urbanos del país gracias a su “pasión” por el comercio, favorecida por su conexión con los productores de China. Son un sector globalizado, que no ha perdido sus profundas raíces culturales.
Ambos intelectuales hablaron sobre Santa Cruz vista desde esta diversidad, sobre el estigma que pesa sobre ella de ser una región racista y regionalista y acerca de la falta de consolidación de un proyecto político nacional que emane de estas tierras.
Desde ANF se quiere reconocer el interés mostrado en la temática y como agradecimiento hará un reconocimiento a los concursantes con la entrega de celulares a modo de estímulo por su participación.
Las temáticas de este proyecto no están en la agenda de medios de comunicación que tienen como prioridad la coyuntura y, en muchos casos, la confrontación. ANF buscó plantear asuntos que pueden contribuir a espacios de escucha y diálogo.
La cercanía de las elecciones subnacionales para elegir a nuevos gobernadores y alcaldes el 7 de marzo es una oportunidad para debatir esos temas en el país y sobre todo en Santa Cruz, que es el motor económico nacional y tiene a la mayoría de la población boliviana.
Ambos entrevistados coinciden en que se deben buscar alternativas y desconfiar de iniciativas surgidas desde el poder en cuanto a regulación tanto de medios como de redes sociales.
El exministro de Defensa Javier Zavaleta y los analistas en seguridad Samuel Montaño y Jorge Santiestevan plantearon que la institucionalidad de las Fuerzas Armadas ha quedado lesionada tras la toma militar de la plaza Murillo por el general Juan José Zúñiga.
Raúl Uría, dirigente de la Juventud yungueña, está detenido en la cárcel de San Pedro hace 20 meses. Su abogado dice que no hay prueba de que es un "traficante de armas"; su madre suplica que sea liberado.
