Analistas identifican a nuevos actores y advierten que la polarización impide construir el bien común
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14DIC
Participantes de la séptima sesión del grupo de reflexión de ANF.
14 de Diciembre, 2020
Esta reflexión surgió en el programa “Hablar de Bolivia con una taza de café” de la Agencia de Noticias Fides (ANF), que contó con la participación de los analistas Pedro Portugal, Saúl Flores, Gabriela Canedo y Gonzalo Mendieta en un diálogo moderado por el director de este medio, Sergio Montes, SJ.
La Paz, 14 de diciembre (ANF). – Nuevos actores
sociales han surgido para influir en la vida política del país, algunos hacen
alianzas inesperadas por sus intereses concretos y otros aún no lo logran, pero
en contraste parece que a todos les resta pensar en un horizonte de bien común
para Bolivia.
Esta reflexión surgió en el programa “Hablar de
Bolivia con una taza de café” de la Agencia de Noticias Fides (ANF), que contó con la participación de los
analistas Pedro Portugal, Saúl Flores, Gabriela Canedo y Gonzalo Mendieta en un
diálogo moderado por el director de este medio, Sergio Montes, SJ.
Montes motivó la reflexión comentando que en una
visita a San Ignacio de Moxos (Beni) percibió que los pueblos indígenas
mantienen fuerte su lucha por la reivindicación autonómica, sus intereses por
el territorio y sus propios sueños, pero también tienen una disposición a
dialogar para concretar sus objetivos.
En ese sentido, según dijo, la subcentral del
Territorio Indígena Multicultural (TIM 1) ve al Movimiento Al Socialismo
(MAS) como su aliado para materializar sus planes, pero a la vez cuenta con la
senadora indígena Cecilia Moyoviri que logró el escaño por la agrupación
Comunidad Ciudadana (CC), lo que muestra que si bien pueden darse afinidades con algunas organizaciones políticas, sus propios intereses a momentos pueden trascender éstas.
Mendieta tomó el ejemplo de esta reconfiguración de
alianzas para señalar que en el país los sectores pueden actuar por intereses
concretos y necesidades particulares y es una realidad que suele desconocerse
por la amplitud del territorio boliviano.
Recordó que el historiador cruceño José Luis Roca
le dijo una vez: “El problema de ustedes (los paceños) es el pensamiento de plaza Murillo,
confunden al país con las cuatro cuadras de la plaza Murillo y su rectitud, e
imaginan todo desde esas cuatro cuadras”.
En ese contexto, sostuvo que la vida pública en el
país se ha reconfigurado, tras haber estado dominada casi desde la Colonia por
sectores tradicionales como los abogados, los militares, la Iglesia, los
profesionales, los industriales mineros y los propietarios de tierras, entre
otros.
“Con la urbanización y la concentración de mayor
población en el eje troncal surgen nuevos saberes prácticos que incluso pueden
lindar con lo ilegal (contrabandistas), o de los comerciantes aymaras, la vida
agropecuaria oriental, así como el transporte, todos con necesidades de una
relación directa con el Estado”, dijo Mendieta.
En ese escenario, hay un modo distinto de construir
mayorías políticas y sociales en el país, y es probable, agregó, “que los
sectores de más antigua urbanización no dejen de sufrir un cierto trauma de que
ese orden anterior, con su escala de valores, hoy día está confinado a una
minoría y por lo tanto a entrelazar intereses. Construir una amalgama de
diversidades parece la regla”.
Para la socióloga Canedo, es probable que los
nuevos actores sociales se unan al MAS por “el discurso de polarización étnica
que ha calado en todas las organizaciones”, pero también están las asociaciones
de transportistas, contrabandistas y cocaleros que ven en ese partido político
respuestas a sus demandas.
Llamó la atención sobre sectores que se sienten
identificados con el MAS y que, de forma contradictoria, por ejemplo,
reivindican los valores del respeto a la Madre Tierra, pero también apoyaron el
paso del Dakar por Bolivia.
El sociólogo indianista Flores está de acuerdo en
que se debe mirar más allá de la plaza Murillo y del espectro político, porque
hay actores que surgen en los momentos de crisis, después de haber estado
marginados en el debate político.
“Al mirar más allá no nos encontramos simplemente
con partidos políticos o grupos con ciertas características identitarias, sino
también con otras organizaciones o grupos sociales, como los qamiris aymaras,
los transportistas y gremiales, que en ciertas épocas aparecen y una vez
cumplidos sus intereses desaparecen”, argumentó.
Flores comentó que en paralelo al sector de los
qamiris aymaras (nueva élite económica) también están los intelectuales
indianistas e indigenistas como actores políticos haciendo aportes teóricos, si
bien ambos grupos no están articulados a favor de pensar en la nación aymara o
quechua.
Portugal sostuvo que en esa tarea de querer
resolver los problemas del país todavía no se alcanzaron ni los valores ni las
formas de la modernidad, pero que son los pueblos indígenas los que están en
esa lucha porque la clase media urbana ya ha transitado hacia el
postmodernismo.
Agregó que la lucha de los pueblos indígenas no ha
encontrado un parangón de ideas adecuadas a su esencia y los problemas
nacionales, y lo atribuyó al hecho de que la academia que reflexiona sobre estos
temas y forma a las vanguardias ha sido influenciada por el
postmodernismo.
El bien común versus intereses particulares
Sobre la necesidad de establecer un bien común,
Mendieta señaló que es difícil encerrarse en discursos homogeneizantes ante la
realidad “variopinta” en el país.
“A veces pienso que reclamamos la urgencia del bien
común, me incluyo, pero tal vez con algo de impaciencia porque en realidad
estamos viendo el nacimiento de un nuevo país, ese país urbanizado de distintos
rostros e intereses, y ante eso tenemos que trabajar”, opinó.
Por su parte, el sociólogo Flores afirmó que en el
país todavía no hay condiciones para pensar en un bien común por factores como
la desigualdad profunda, en un contexto en el que la clase política favorece a
ciertos sectores según sus intereses, que también son étnicos.
Portugal subrayó que el bien común en sentido
político es tener un horizonte propio y una administración común, lo cual se
refleja en las categorías de “nación y Estado, dos temas de los que no se habla
porque se los considera del pasado, pero que son tareas pendientes”.
Para Canedo, la polarización de tipo étnica ha
dejado en un segundo plano la discusión sobre el bien común, entendido como
mejor educación, salud o “vivir bien” y objetivos más concretos para la
convivencia entre los 11 millones de bolivianos.
Dijo que ese horizonte “está soterrado” porque,
según los discursos de polarización, hay una “pugna por el poder” entre dos
grupos que son “los k’aras y los indios”.
“No importa quién tenga la mejor propuesta, no
importa quien vaya a dar soluciones”, lamentó Canedo.
Los analistas son parte del grupo de reflexión
permanente en la ANF sobre temas que luego son trabajados en distintos formatos
periodísticos en el programa “Hablar de Bolivia con una taza de café”, que
promueve el diálogo sobre los problemas del país.
Los puntos de vista, sobre diferentes temáticas que preocupan a la sociedad, se exponen en una serie de diálogos de reflexión que se realizan mediante plataformas en línea.
Pedro Portugal, María Teresa Zegada, Saúl Flores y Sergio Montes, SJ participan de diálogos virtuales para contribuir a una mejor convivencia entre bolivianos.
Cuando se les consultó si es posible hablar de racismo invertido, Lozada sostuvo que conceptualmente esa posibilidad es errada porque el “racismo no necesariamente supone que el que está arriba deba tener la piel blanca y los ojos claros”. Desde la perspectiva de Murillo, por supuesto que sí “hay racismos de todos lados”, pero para el caso boliviano es necesario identificar de cuáles estamos hablando.
Los encuentros entre estudiantes de El Alto y La Paz son ejemplos poco visibles del camino hacia la reconciliación en Bolivia, señalan docentes universitarios conocedores del tema de diálogo.
Esta aseveración surge de un grupo de reflexión conformado por varios analistas que en su cuarto encuentro trataron la temática del regionalismo y racismo.
Dos analistas, de La Paz y Santa Cruz, intercambiaron puntos de vista sobre la desigualdad, la disputa de poder, la construcción de identidad y las emociones que dividen en el país.
Investigadores de oriente y occidente esperan que haya voluntad de las diferentes regiones y del ‘Estado central’ para proyectar un futuro común para los bolivianos.
El 85% de los bolivianos vive en tres departamentos del país; apenas el 15%, en los otros seis, devela Carlos Hugo Molina en un diálogo con Iván Lima sobre la reconfiguración política tras las elecciones generales.
Dos juristas exponen su punto de vista sobre las generalizaciones que se hacen respecto a los collas y cambas, y plantean una mejor lectura de la realidad; por ejemplo, que producto de la migración La Paz, Santa Cruz y Cochabamba concentran el 85% de la población boliviana.
En la quinta sesión del grupo de reflexión “Hablar de Bolivia con una taza de café”, cinco analistas expresaron sus visiones optimistas y pesimistas acerca del escenario poselectoral en el país.
Al ser consultados sobre los derechos de quienes no son indígenas, Machicado subrayó que un debate necesario es la elección de autoridades de líderes políticos con doble nacionalidad porque, según dijo, no tendrían la misma vocación de trabajo y amor por Bolivia y llegado el momento optarían por defender su otra nacionalidad. Al respecto, Coca recordó que la Constitución precisamente protege contra toda forma de discriminación y reivindicó que una parte de la población en las ciudades se reconoce como mestiza, que no se identifica con los indígenas, ni con los sectores denominados interculturales.
Bolivia arrastra demandas históricas que no fueron atendidas en el proceso constituyente, por lo que dos analistas políticos sugieren trabajar en mesas de entendimiento para cerrar heridas desde la diversidad.
Según Méndez, Bolivia debe construir la nación “desde la aceptación de la diversidad cultural”, pero integradora. Por su parte, Peña dijo que la Asamblea Constituyente fue un elemento que “nacionalizó” a los bolivianos
Al calor de una taza de café, dos analistas dialogaron para expresar sus puntos de vista sobre la oportunidad, los desafíos y soluciones pendientes para la generación de una identidad nacional.
“Con cada cambio de autoridad, ya no digo cada cambio de gobierno, se cambian las políticas, se cambia el personal, se cambia todo”, dijo Anaya, en tanto que Samanamud señaló que es necesario “crear un proyecto a largo plazo”, algo que “en Bolivia no hemos tenido”, para aplicar las políticas educativas.
Amalia Anaya y Jiovanny Samanamud reconocen que los frecuentes cambios en los procesos pedagógicos no permiten ver resultados del encuentro entre las culturas del país.
El especialista en educación, Álvaro Puente, reclamó cambios radicales, mientras que el oficial de Educación del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), Adán Pari, se inclinó por impulsar mejoras al actual modelo educativo tomando en cuenta los problemas descubiertos en su aplicación.
Conocer y valorar lo más profundo de nuestros pueblos es fundamental para lograr la unidad en el país, según dos especialistas en procesos pedagógicos.
La Agencia de Noticias Fides pretende promover y premiar la producción de reportajes y crónicas orientadas a reflejar hechos de convivencia democrática y reproducción de valores democráticos entre los ciudadanos y ciudadanas.
Los académicos Luis Claros y Pablo Mamani ya se conocían. El encuentro en “Hablar de Bolivia con una taza de café” fue un espacio más para intercambiar sus ideas sobre el país
Los analistas debatieron en torno a la realidad boliviana sobre las siguientes interrogantes: ¿cómo construir la identidad nacional para trabajar por la unidad?, además de indagar sobre ¿qué nos divide y qué nos une como bolivianos?.
¿Qué es lo nacional popular? ¿Qué afinidad o conexión tiene con el proyecto del Estado Plurinacional? ¿Por qué lo nacional popular tiene más receptividad en Bolivia que el pensamiento liberal? ¿Qué explica la convivencia de ambos pensamientos y qué sectores se confrontan o se reivindican con sus banderas?
Souza dijo que hay “una larga historia en Bolivia de pensar esos dos términos —el liberalismo y lo nacional-popular— como dos maneras de hacer la política, aunque hay siempre el intento de denostar al otro en términos culturales”
Esta reflexión surgió en el programa “Hablar de Bolivia con una taza de café” de la Agencia de Noticias Fides (ANF), que contó con la participación de los analistas Pedro Portugal, Saúl Flores, Gabriela Canedo y Gonzalo Mendieta en un diálogo moderado por el director de este medio, Sergio Montes, SJ.
“El emigrante es un chivo expiatorio en los momentos de crisis”, dijo el docente e investigador Alfonso Hinojosa, en tanto que el teólogo Nelson Jordán, igualmente experto en el tema migratorio, señaló que los intereses políticos suelen “corromper” la “posibilidad de un acercamiento virtuoso” de las migraciones para “arrastrar militancia o votos”.
El desplazamiento de los habitantes de occidente hacia oriente, en particular a Santa Cruz, es un fenómeno continuo y los migrantes nuevos se cuentan por miles a diario.
Conscientes de que los problemas estructurales del país tienen mucho que ver con el fondo de la conflictividad, los entrevistados también coincidieron en que no se puede ver de palco la crisis y hace falta que todos participen, aunque también está claro que las soluciones van más allá de una gestión de gobierno.
El descrédito de las autoridades y los gobiernos debilita la democracia, según dos analistas que participaron en el programa “Hablar de Bolivia con una taza de café”.
Ambos coincidieron en que es muy difícil que los bolivianos puedan ponerse de acuerdo en puntos básicos de la agenda nacional debido a la diversidad social, étnica y regional vigente en el país.
Un intelectual de la nueva generación de indianistas, Iván Apaza Calle, y la cofundadadora de la organización Ríos de Pie, Jhanisse Vaca Daza, abren la posibilidad de dar soluciones a diversos problemas del país a partir del reconocimiento y respeto de las diferentes visiones políticas y socioculturales, más allá de lo partidario.
Las feministas Yolanda Mamani y Beiby Vaca vienen de dos mundos diferentes donde el sistema tiene en común el patriarcado que está “sanito y coleando”.
Entre el pesimismo y el optimismo, dos mujeres luchadoras por los derechos de las mujeres afirman que los cambios en el país hacia una sociedad más igualitaria son lentos, pero posibles.
Las sociólogas María Teresa Zegada y Gabriela Canedo, la historiadora Paula Peña y el abogado Carlos Hugo Molina conversaron sobre los actores emergentes y nueva realidad social y política del país.
La migración a las ciudades del eje central convirtió al país en un territorio tricéfalo sin que las autoridades reparen en la urgencia de políticas urbanas y territoriales para las ciudades, ni en soluciones a los problemas de las zonas periurbanas o periféricas, ni al empobrecimiento del área rural.
Ambas sociólogas coincidieron también en otro rasgo peculiar de esos sectores emergentes, como es la globalización de su comercio, sobre todo con China. Zegada citó el caso de los vendedores del mercado paceño de la Uyustus, quienes viajan dos veces al año a China para comprar productos específicos, Según Quilali, la red principal es con China, pero también abarca a España, Brasil, Argentina y Chile
La élite aymara en Bolivia se extiende cada vez más en los centros urbanos del país gracias a su “pasión” por el comercio, favorecida por su conexión con los productores de China. Son un sector globalizado, que no ha perdido sus profundas raíces culturales.
Ambos intelectuales hablaron sobre Santa Cruz vista desde esta diversidad, sobre el estigma que pesa sobre ella de ser una región racista y regionalista y acerca de la falta de consolidación de un proyecto político nacional que emane de estas tierras.
Desde ANF se quiere reconocer el interés mostrado en la temática y como agradecimiento hará un reconocimiento a los concursantes con la entrega de celulares a modo de estímulo por su participación.
Las temáticas de este proyecto no están en la agenda de medios de comunicación que tienen como prioridad la coyuntura y, en muchos casos, la confrontación. ANF buscó plantear asuntos que pueden contribuir a espacios de escucha y diálogo.
La cercanía de las elecciones subnacionales para elegir a nuevos gobernadores y alcaldes el 7 de marzo es una oportunidad para debatir esos temas en el país y sobre todo en Santa Cruz, que es el motor económico nacional y tiene a la mayoría de la población boliviana.
Ambos entrevistados coinciden en que se deben buscar alternativas y desconfiar de iniciativas surgidas desde el poder en cuanto a regulación tanto de medios como de redes sociales.
El exministro de Defensa Javier Zavaleta y los analistas en seguridad Samuel Montaño y Jorge Santiestevan plantearon que la institucionalidad de las Fuerzas Armadas ha quedado lesionada tras la toma militar de la plaza Murillo por el general Juan José Zúñiga.
Raúl Uría, dirigente de la Juventud yungueña, está detenido en la cárcel de San Pedro hace 20 meses. Su abogado dice que no hay prueba de que es un "traficante de armas"; su madre suplica que sea liberado.
