El reto de conocer a los actores sociales emergentes y entender la nueva realidad
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La historiadora Paula Peña, el director de ANF Sergio Montes SJ, las sociólogas María Teresa Zegada y Gabriela Canedo y el abogado Carlos Hugo Molina participan en otra sesión del Grupo de Reflexión de ANF para conversar sobre los nuevos actores sociales.
8 de Enero, 2021
Las sociólogas María Teresa Zegada y Gabriela Canedo, la historiadora Paula Peña y el abogado Carlos Hugo Molina conversaron sobre los actores emergentes y nueva realidad social y política del país.
La Paz, 8 de enero (ANF). – Reconocer la importancia de nuevos
actores sociales como es el caso de los ricos comerciantes aymaras que están en
todo el país, analizar si los liderazgos emergentes en cada región representan
o no un cambio respecto al pasado y entender la importancia social y política
de la conectividad potenciada durante la pandemia son desafíos clave que
plantea la realidad nacional.
Así lo señalaron las analistas María Teresa Zegada,
Gabriela Canedo, Paula Peña y Carlos Hugo Molina en el grupo de reflexión de la
Agencia Noticias Fides moderado por su director, Sergio Montes, SJ.
Zegada llamó la atención sobre la importancia
sociológica y política de conocer mejor a la denominada “burguesía chola” o
“burguesía popular” formada sobre todo por los ricos comerciantes aymaras,
porque son un grupo social numéricamente importante y con mucho poder
económico, producto de sus actividades en los mercados populares de varias
capitales del país.
Es un sector que ha apoyado al Movimiento al
Socialismo (MAS) durante el gobierno de Evo Morales (2006-2019), pero que antes
ha tenido otras preferencias y siempre busca ser mejor representado en función
de sus intereses comerciales, según la socióloga.
Los que tienen mucho poder económico participan de
la globalización en sus relaciones comerciales con China, pero, a la vez,
mantienen sus patrones culturales andinos muy fuertes.
“Yo creo que ese sector representa mucho a la
Bolivia actual; entonces, necesitamos saber de nuevo quiénes somos y dónde
estamos”, reflexionó Zegada.
La historiadora Paula Peña coincidió en que sí
existen clases emergentes en el país y que a diario se las observa en Santa
Cruz, Cochabamba y La Paz con sus dinámicas comerciales y económicas, pero que
no se pueden encuadrar de forma homogénea porque tienen una composición
diversa.
Según Peña, se trata de sectores que en 2019
votaron contra MAS, pero un año después lo apoyaron. Al mismo tiempo, son
sectores que tienen intereses diferenciados y en Santa Cruz han votado,
simultáneamente, para tener al MAS en el Gobierno, a Rubén Costas en la
gobernación de Santa Cruz y a Percy Fernández en la alcaldía.
Sin embargo, no cree que la aparición de nuevas
clases sociales implique automáticamente la aparición de liderazgos concretos o
proyectos renovados en alguna parte de Bolivia porque, según dijo, varios
candidatos a gobernadores y alcaldes repiten los viejos discursos de la
política tradicional.
“No veo a ningún candidato dispuesto a tratar de
entender la compleja realidad boliviana, de esa persona que puede estar ligada
a negocios en China, que puede estar celebrando cultural y económicamente que
está en un mundo globalizado, pero culturalmente sigue festejando, comiendo y
haciendo lo que hace su comunidad”, sostuvo la historiadora.
De su parte, el estudioso de las migraciones
internas Carlos Hugo Molina dijo que los investigadores sociales no están
acompañando el desarrollo de la realidad boliviana “en ninguno de sus campos,
ni políticos ni sociales ni económicos” y que al hablar de nuevos actores se
puede cometer el error de identificar aquellos que son conocidos, pero que en
realidad sólo han cambiado de nombres.
En cambio, agregó, hay evidencias de otros cambios
verdaderos que no se están visibilizando; por ejemplo, el impacto de la
tecnología en Bolivia, que cuenta con más de 11 millones de habitantes, pero
tiene 15 millones de teléfonos celulares activos, de los cuales 9 millones son
inteligentes.
“Se trata de aparatos que organizan la vida de las
personas en actividades económicas y educativas, que ayudaron en la pandemia, y
aunque se descubra una vacuna, ya se habrá dado un paso grande”, dijo para
destacar que la “ciudadanía mundial” se expresa en el uso masivo del móvil y
alcanza a todos.
Otra realidad es la migración de los jóvenes del
área rural a las ciudades capitales e intermedias, quienes ya no retornan a sus
lugares de origen porque en las urbes desarrollan capacidades y habilidades en
condiciones que no tenían en el campo, con mejores posibilidades de vida.
Enfatizó que tampoco hay un acompañamiento de la
investigación sociológica frente al hecho de que el 85 % de la población vive
en los departamentos del eje central, lo cual “es migración pura y dura” y
supone un abandono de otras regiones.
En ese sentido, reiteró que, si los 11 millones de
habitantes del país se fueran a vivir a Santa Cruz, la tasa nacional sería de
30 habitantes por kilómetro cuadrado, cuando en El Salvador el mismo dato es de
330; en Ecuador, 256; Guatemala, 146; y en España, 90.
Para Molina, esa realidad tan dinámica que se está
produciendo en Bolivia “efectivamente” excede el ritmo de las investigaciones
sociales por lo que abogó por hacer “un trabajo de inteligencia” para descubrir
cuáles son los temas sustantivos de la realidad objetiva que deben preocupar a
los bolivianos.
La socióloga Canedo subrayó que el país debería
centrarse en la construcción de un horizonte común con una gobernabilidad para
los 11 millones de habitantes, que todavía ve lejana porque, a su juicio, el
camino de la plurinacionalidad tal como se lo ha recorrido, ha dividido a la
sociedad.
No obstante, señaló que tampoco se puede rechazar
la plurinacionalidad para retroceder a la condición republicana por lo que es
partidaria de revisar los errores de la ruta que se ha seguido.
Concluyó con que los analistas en efecto pueden ser
superados por la realidad misma, “que va pasos agigantados” porque la gente
realiza su vida con unas dinámicas y recorridos que aún no centran el interés
de los expertos como en el caso de los ejemplos descritos por Molina.
Los puntos de vista, sobre diferentes temáticas que preocupan a la sociedad, se exponen en una serie de diálogos de reflexión que se realizan mediante plataformas en línea.
Pedro Portugal, María Teresa Zegada, Saúl Flores y Sergio Montes, SJ participan de diálogos virtuales para contribuir a una mejor convivencia entre bolivianos.
Cuando se les consultó si es posible hablar de racismo invertido, Lozada sostuvo que conceptualmente esa posibilidad es errada porque el “racismo no necesariamente supone que el que está arriba deba tener la piel blanca y los ojos claros”. Desde la perspectiva de Murillo, por supuesto que sí “hay racismos de todos lados”, pero para el caso boliviano es necesario identificar de cuáles estamos hablando.
Los encuentros entre estudiantes de El Alto y La Paz son ejemplos poco visibles del camino hacia la reconciliación en Bolivia, señalan docentes universitarios conocedores del tema de diálogo.
Esta aseveración surge de un grupo de reflexión conformado por varios analistas que en su cuarto encuentro trataron la temática del regionalismo y racismo.
Dos analistas, de La Paz y Santa Cruz, intercambiaron puntos de vista sobre la desigualdad, la disputa de poder, la construcción de identidad y las emociones que dividen en el país.
Investigadores de oriente y occidente esperan que haya voluntad de las diferentes regiones y del ‘Estado central’ para proyectar un futuro común para los bolivianos.
El 85% de los bolivianos vive en tres departamentos del país; apenas el 15%, en los otros seis, devela Carlos Hugo Molina en un diálogo con Iván Lima sobre la reconfiguración política tras las elecciones generales.
Dos juristas exponen su punto de vista sobre las generalizaciones que se hacen respecto a los collas y cambas, y plantean una mejor lectura de la realidad; por ejemplo, que producto de la migración La Paz, Santa Cruz y Cochabamba concentran el 85% de la población boliviana.
En la quinta sesión del grupo de reflexión “Hablar de Bolivia con una taza de café”, cinco analistas expresaron sus visiones optimistas y pesimistas acerca del escenario poselectoral en el país.
Al ser consultados sobre los derechos de quienes no son indígenas, Machicado subrayó que un debate necesario es la elección de autoridades de líderes políticos con doble nacionalidad porque, según dijo, no tendrían la misma vocación de trabajo y amor por Bolivia y llegado el momento optarían por defender su otra nacionalidad. Al respecto, Coca recordó que la Constitución precisamente protege contra toda forma de discriminación y reivindicó que una parte de la población en las ciudades se reconoce como mestiza, que no se identifica con los indígenas, ni con los sectores denominados interculturales.
Bolivia arrastra demandas históricas que no fueron atendidas en el proceso constituyente, por lo que dos analistas políticos sugieren trabajar en mesas de entendimiento para cerrar heridas desde la diversidad.
Según Méndez, Bolivia debe construir la nación “desde la aceptación de la diversidad cultural”, pero integradora. Por su parte, Peña dijo que la Asamblea Constituyente fue un elemento que “nacionalizó” a los bolivianos
Al calor de una taza de café, dos analistas dialogaron para expresar sus puntos de vista sobre la oportunidad, los desafíos y soluciones pendientes para la generación de una identidad nacional.
“Con cada cambio de autoridad, ya no digo cada cambio de gobierno, se cambian las políticas, se cambia el personal, se cambia todo”, dijo Anaya, en tanto que Samanamud señaló que es necesario “crear un proyecto a largo plazo”, algo que “en Bolivia no hemos tenido”, para aplicar las políticas educativas.
Amalia Anaya y Jiovanny Samanamud reconocen que los frecuentes cambios en los procesos pedagógicos no permiten ver resultados del encuentro entre las culturas del país.
El especialista en educación, Álvaro Puente, reclamó cambios radicales, mientras que el oficial de Educación del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), Adán Pari, se inclinó por impulsar mejoras al actual modelo educativo tomando en cuenta los problemas descubiertos en su aplicación.
Conocer y valorar lo más profundo de nuestros pueblos es fundamental para lograr la unidad en el país, según dos especialistas en procesos pedagógicos.
La Agencia de Noticias Fides pretende promover y premiar la producción de reportajes y crónicas orientadas a reflejar hechos de convivencia democrática y reproducción de valores democráticos entre los ciudadanos y ciudadanas.
Los académicos Luis Claros y Pablo Mamani ya se conocían. El encuentro en “Hablar de Bolivia con una taza de café” fue un espacio más para intercambiar sus ideas sobre el país
Los analistas debatieron en torno a la realidad boliviana sobre las siguientes interrogantes: ¿cómo construir la identidad nacional para trabajar por la unidad?, además de indagar sobre ¿qué nos divide y qué nos une como bolivianos?.
¿Qué es lo nacional popular? ¿Qué afinidad o conexión tiene con el proyecto del Estado Plurinacional? ¿Por qué lo nacional popular tiene más receptividad en Bolivia que el pensamiento liberal? ¿Qué explica la convivencia de ambos pensamientos y qué sectores se confrontan o se reivindican con sus banderas?
Souza dijo que hay “una larga historia en Bolivia de pensar esos dos términos —el liberalismo y lo nacional-popular— como dos maneras de hacer la política, aunque hay siempre el intento de denostar al otro en términos culturales”
Esta reflexión surgió en el programa “Hablar de Bolivia con una taza de café” de la Agencia de Noticias Fides (ANF), que contó con la participación de los analistas Pedro Portugal, Saúl Flores, Gabriela Canedo y Gonzalo Mendieta en un diálogo moderado por el director de este medio, Sergio Montes, SJ.
“El emigrante es un chivo expiatorio en los momentos de crisis”, dijo el docente e investigador Alfonso Hinojosa, en tanto que el teólogo Nelson Jordán, igualmente experto en el tema migratorio, señaló que los intereses políticos suelen “corromper” la “posibilidad de un acercamiento virtuoso” de las migraciones para “arrastrar militancia o votos”.
El desplazamiento de los habitantes de occidente hacia oriente, en particular a Santa Cruz, es un fenómeno continuo y los migrantes nuevos se cuentan por miles a diario.
Conscientes de que los problemas estructurales del país tienen mucho que ver con el fondo de la conflictividad, los entrevistados también coincidieron en que no se puede ver de palco la crisis y hace falta que todos participen, aunque también está claro que las soluciones van más allá de una gestión de gobierno.
El descrédito de las autoridades y los gobiernos debilita la democracia, según dos analistas que participaron en el programa “Hablar de Bolivia con una taza de café”.
Ambos coincidieron en que es muy difícil que los bolivianos puedan ponerse de acuerdo en puntos básicos de la agenda nacional debido a la diversidad social, étnica y regional vigente en el país.
Un intelectual de la nueva generación de indianistas, Iván Apaza Calle, y la cofundadadora de la organización Ríos de Pie, Jhanisse Vaca Daza, abren la posibilidad de dar soluciones a diversos problemas del país a partir del reconocimiento y respeto de las diferentes visiones políticas y socioculturales, más allá de lo partidario.
Las feministas Yolanda Mamani y Beiby Vaca vienen de dos mundos diferentes donde el sistema tiene en común el patriarcado que está “sanito y coleando”.
Entre el pesimismo y el optimismo, dos mujeres luchadoras por los derechos de las mujeres afirman que los cambios en el país hacia una sociedad más igualitaria son lentos, pero posibles.
Las sociólogas María Teresa Zegada y Gabriela Canedo, la historiadora Paula Peña y el abogado Carlos Hugo Molina conversaron sobre los actores emergentes y nueva realidad social y política del país.
La migración a las ciudades del eje central convirtió al país en un territorio tricéfalo sin que las autoridades reparen en la urgencia de políticas urbanas y territoriales para las ciudades, ni en soluciones a los problemas de las zonas periurbanas o periféricas, ni al empobrecimiento del área rural.
Ambas sociólogas coincidieron también en otro rasgo peculiar de esos sectores emergentes, como es la globalización de su comercio, sobre todo con China. Zegada citó el caso de los vendedores del mercado paceño de la Uyustus, quienes viajan dos veces al año a China para comprar productos específicos, Según Quilali, la red principal es con China, pero también abarca a España, Brasil, Argentina y Chile
La élite aymara en Bolivia se extiende cada vez más en los centros urbanos del país gracias a su “pasión” por el comercio, favorecida por su conexión con los productores de China. Son un sector globalizado, que no ha perdido sus profundas raíces culturales.
Ambos intelectuales hablaron sobre Santa Cruz vista desde esta diversidad, sobre el estigma que pesa sobre ella de ser una región racista y regionalista y acerca de la falta de consolidación de un proyecto político nacional que emane de estas tierras.
Desde ANF se quiere reconocer el interés mostrado en la temática y como agradecimiento hará un reconocimiento a los concursantes con la entrega de celulares a modo de estímulo por su participación.
Las temáticas de este proyecto no están en la agenda de medios de comunicación que tienen como prioridad la coyuntura y, en muchos casos, la confrontación. ANF buscó plantear asuntos que pueden contribuir a espacios de escucha y diálogo.
La cercanía de las elecciones subnacionales para elegir a nuevos gobernadores y alcaldes el 7 de marzo es una oportunidad para debatir esos temas en el país y sobre todo en Santa Cruz, que es el motor económico nacional y tiene a la mayoría de la población boliviana.
Ambos entrevistados coinciden en que se deben buscar alternativas y desconfiar de iniciativas surgidas desde el poder en cuanto a regulación tanto de medios como de redes sociales.
El exministro de Defensa Javier Zavaleta y los analistas en seguridad Samuel Montaño y Jorge Santiestevan plantearon que la institucionalidad de las Fuerzas Armadas ha quedado lesionada tras la toma militar de la plaza Murillo por el general Juan José Zúñiga.
Raúl Uría, dirigente de la Juventud yungueña, está detenido en la cárcel de San Pedro hace 20 meses. Su abogado dice que no hay prueba de que es un "traficante de armas"; su madre suplica que sea liberado.
