Dos investigadores proponen construir la identidad boliviana desde las diversidades y la tricolor
Compartir en:
28OCT
28 de Octubre, 2020
Paula Peña y Pedro Portugal analizaron desde la visión regional la construcción de una identidad nacional
Por Juan Carlos
Salazar
La Paz, 28 de octubre (ANF).-La construcción de
una identidad nacional, como requisito para la superación de problemas como el
regionalismo, requiere del reconocimiento de las diversidades étnicas,
culturales y regionales, según coincidieron los investigadores Pedro Portugal y
Paula Peña en la tertulia que organiza la Agencia de Noticias Fides (ANF) para
“Hablar de Bolivia con una taza de café”.
“El regionalismo
es un problema no resuelto en Bolivia. No es algo nuevo. Es resultado de una
trayectoria histórica de este país”, dijo Peña, en tanto que Portugal señaló
que es un problema que se arrastra desde la constitución misma de la
nacionalidad boliviana y que se exacerba
en momentos de crisis como el actual.
Paula Peña es
historiadora y docente, dirige el Museo y Archivo Histórico Regional de la
Universidad Autónoma Gabriel René Moreno y es miembro de número de la Academia
de Historia, en tanto que Pedro Portugal es ensayista, con estudios de historia y conduce el periódico
Pukara, especializado en temas indígenas.
Peña dijo que es
posible resolver este problema desde las regiones y el poder central, porque,
aunque las regiones tienen historias diferentes, comparten intereses.
“A pesar de
nuestras diferencias, compartimos un país, compartimos una patria y debemos
compartir un proyecto nacional hacia el futuro, en el que la sumatoria de todos
haga parte del proyecto nacional, con el que tendríamos la posibilidad de salir
más rápido hacia adelante, reconociendo las diferencias”, afirmó.
Portugal señaló
que el regionalismo y el racismo se exacerban en tiempos de crisis, como el
actual, pero que precisamente son estos momentos los que ofrecen una oportunidad
para tomar conciencia de la existencia
de estos problemas y de la necesidad de solucionarlos “una vez que las aguas se
calmen”.
Tras señalar que
el racismo es “un tema que hoy está en el tapete”, muchas veces aparejado a las
expresiones regionalistas, Peña expresó su preocupación por el odio presente en
algunas de esas manifestaciones.
“Me preocupa no
solo el racismo, sino el odio. Es un tema que debe ser tratado desde la
escuela, una escuela incluyente que reconozca las diferencias étnicas,
culturales y que reconozca al otro como parte de la nacionalidad boliviana”,
subrayó
Portugal dijo que
la construcción de la “entidad nacional” no supone una “ilusión” ni un
“desvarío nacionalista” que aparte a Bolivia del mundo, sino ubicar a las
regiones en el concierto nacional y al país en el mundial con sus riquezas
propias.
Agregó que Bolivia
no debería importar modelos, como ocurrió con el Movimiento Nacionalista
Revolucionario (MNR) en 1952, que “copió malamente” el nacionalismo que estaba en
boga en Europa, o con el Movimiento Al Socialismo (MAS), que hizo lo propio con
“una moda muy interesante, muy noble también, del multiculturalismo que hacía
furor en la academia y en los ámbitos internacionales”, cuya aplicación fue
“intrascendente, por no decir en algunos aspectos perjudicial”.
“Es importante
–sostuvo- tener una visión local propia, nuestra, y a partir de esa visión
interpretar lo que pasa en el mundo”.
Peña coincidió en
que el régimen surgido de la revolución del 52 intentó una “homogeneización”
que más bien dio como resultado “el resurgimiento de identidades ya sean
étnicas o regionales”, y que la política del MAS tampoco ayudó al
reconocimiento de la diversidad, porque no se trata de aprobar leyes ni basta con decir “este es un país de 36
naciones o hay 36 lenguas, vamos a hacer una educación en 36 naciones”.
“Estamos cansados
de leyes, hemos tenido muchas, no bastan, son nominales; necesitamos acciones
claras; para mí la primera acción es la transformación de la escuela, una
escuela donde el niño se sienta representado”, subrayó. “No se construye país
imponiendo leyes, se construye reconociendo las diferencias y permitiendo que
todos puedan formar parte del país sin que unos sean mejores que otros”,
añadió.
Portugal recordó que
las regiones tienen vivencias y culturas propias, con las que han nacido, tienen
modos, usos y costumbres heredados de la familia, pero que en todos los países
del mundo la gente se unifica en base a “símbolos que representaba una unidad
más grande de la que uno vive a nivel local”, como es, por ejemplo, la bandera.
En este sentido,
criticó el hecho de que se haya querido imponer, junto a la bandera tricolor
que representa a todos, otra bandera, la wiphala, que “nos representaba a
nosotros localmente, en el altiplano, y que además era una bandera política
porque nació con un grupo político, el Mitka, y que irónicamente terminó
representando a otro grupo político, el
MAS”.
En forma
coincidente, Paula Peña señaló que “la wiphala representa a unos y no a otros”, y que la bandera de la
flor del Patujú “también es una invención”, que no representa a todos, fueron impuestas,
cuando “todos habíamos asumido el rojo, amarillo y verde como el símbolo boliviano”.
Los puntos de vista, sobre diferentes temáticas que preocupan a la sociedad, se exponen en una serie de diálogos de reflexión que se realizan mediante plataformas en línea.
Pedro Portugal, María Teresa Zegada, Saúl Flores y Sergio Montes, SJ participan de diálogos virtuales para contribuir a una mejor convivencia entre bolivianos.
Cuando se les consultó si es posible hablar de racismo invertido, Lozada sostuvo que conceptualmente esa posibilidad es errada porque el “racismo no necesariamente supone que el que está arriba deba tener la piel blanca y los ojos claros”. Desde la perspectiva de Murillo, por supuesto que sí “hay racismos de todos lados”, pero para el caso boliviano es necesario identificar de cuáles estamos hablando.
Los encuentros entre estudiantes de El Alto y La Paz son ejemplos poco visibles del camino hacia la reconciliación en Bolivia, señalan docentes universitarios conocedores del tema de diálogo.
Esta aseveración surge de un grupo de reflexión conformado por varios analistas que en su cuarto encuentro trataron la temática del regionalismo y racismo.
Dos analistas, de La Paz y Santa Cruz, intercambiaron puntos de vista sobre la desigualdad, la disputa de poder, la construcción de identidad y las emociones que dividen en el país.
Investigadores de oriente y occidente esperan que haya voluntad de las diferentes regiones y del ‘Estado central’ para proyectar un futuro común para los bolivianos.
El 85% de los bolivianos vive en tres departamentos del país; apenas el 15%, en los otros seis, devela Carlos Hugo Molina en un diálogo con Iván Lima sobre la reconfiguración política tras las elecciones generales.
Dos juristas exponen su punto de vista sobre las generalizaciones que se hacen respecto a los collas y cambas, y plantean una mejor lectura de la realidad; por ejemplo, que producto de la migración La Paz, Santa Cruz y Cochabamba concentran el 85% de la población boliviana.
En la quinta sesión del grupo de reflexión “Hablar de Bolivia con una taza de café”, cinco analistas expresaron sus visiones optimistas y pesimistas acerca del escenario poselectoral en el país.
Al ser consultados sobre los derechos de quienes no son indígenas, Machicado subrayó que un debate necesario es la elección de autoridades de líderes políticos con doble nacionalidad porque, según dijo, no tendrían la misma vocación de trabajo y amor por Bolivia y llegado el momento optarían por defender su otra nacionalidad. Al respecto, Coca recordó que la Constitución precisamente protege contra toda forma de discriminación y reivindicó que una parte de la población en las ciudades se reconoce como mestiza, que no se identifica con los indígenas, ni con los sectores denominados interculturales.
Bolivia arrastra demandas históricas que no fueron atendidas en el proceso constituyente, por lo que dos analistas políticos sugieren trabajar en mesas de entendimiento para cerrar heridas desde la diversidad.
Según Méndez, Bolivia debe construir la nación “desde la aceptación de la diversidad cultural”, pero integradora. Por su parte, Peña dijo que la Asamblea Constituyente fue un elemento que “nacionalizó” a los bolivianos
Al calor de una taza de café, dos analistas dialogaron para expresar sus puntos de vista sobre la oportunidad, los desafíos y soluciones pendientes para la generación de una identidad nacional.
“Con cada cambio de autoridad, ya no digo cada cambio de gobierno, se cambian las políticas, se cambia el personal, se cambia todo”, dijo Anaya, en tanto que Samanamud señaló que es necesario “crear un proyecto a largo plazo”, algo que “en Bolivia no hemos tenido”, para aplicar las políticas educativas.
Amalia Anaya y Jiovanny Samanamud reconocen que los frecuentes cambios en los procesos pedagógicos no permiten ver resultados del encuentro entre las culturas del país.
El especialista en educación, Álvaro Puente, reclamó cambios radicales, mientras que el oficial de Educación del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), Adán Pari, se inclinó por impulsar mejoras al actual modelo educativo tomando en cuenta los problemas descubiertos en su aplicación.
Conocer y valorar lo más profundo de nuestros pueblos es fundamental para lograr la unidad en el país, según dos especialistas en procesos pedagógicos.
La Agencia de Noticias Fides pretende promover y premiar la producción de reportajes y crónicas orientadas a reflejar hechos de convivencia democrática y reproducción de valores democráticos entre los ciudadanos y ciudadanas.
Los académicos Luis Claros y Pablo Mamani ya se conocían. El encuentro en “Hablar de Bolivia con una taza de café” fue un espacio más para intercambiar sus ideas sobre el país
Los analistas debatieron en torno a la realidad boliviana sobre las siguientes interrogantes: ¿cómo construir la identidad nacional para trabajar por la unidad?, además de indagar sobre ¿qué nos divide y qué nos une como bolivianos?.
¿Qué es lo nacional popular? ¿Qué afinidad o conexión tiene con el proyecto del Estado Plurinacional? ¿Por qué lo nacional popular tiene más receptividad en Bolivia que el pensamiento liberal? ¿Qué explica la convivencia de ambos pensamientos y qué sectores se confrontan o se reivindican con sus banderas?
Souza dijo que hay “una larga historia en Bolivia de pensar esos dos términos —el liberalismo y lo nacional-popular— como dos maneras de hacer la política, aunque hay siempre el intento de denostar al otro en términos culturales”
Esta reflexión surgió en el programa “Hablar de Bolivia con una taza de café” de la Agencia de Noticias Fides (ANF), que contó con la participación de los analistas Pedro Portugal, Saúl Flores, Gabriela Canedo y Gonzalo Mendieta en un diálogo moderado por el director de este medio, Sergio Montes, SJ.
“El emigrante es un chivo expiatorio en los momentos de crisis”, dijo el docente e investigador Alfonso Hinojosa, en tanto que el teólogo Nelson Jordán, igualmente experto en el tema migratorio, señaló que los intereses políticos suelen “corromper” la “posibilidad de un acercamiento virtuoso” de las migraciones para “arrastrar militancia o votos”.
El desplazamiento de los habitantes de occidente hacia oriente, en particular a Santa Cruz, es un fenómeno continuo y los migrantes nuevos se cuentan por miles a diario.
Conscientes de que los problemas estructurales del país tienen mucho que ver con el fondo de la conflictividad, los entrevistados también coincidieron en que no se puede ver de palco la crisis y hace falta que todos participen, aunque también está claro que las soluciones van más allá de una gestión de gobierno.
El descrédito de las autoridades y los gobiernos debilita la democracia, según dos analistas que participaron en el programa “Hablar de Bolivia con una taza de café”.
Ambos coincidieron en que es muy difícil que los bolivianos puedan ponerse de acuerdo en puntos básicos de la agenda nacional debido a la diversidad social, étnica y regional vigente en el país.
Un intelectual de la nueva generación de indianistas, Iván Apaza Calle, y la cofundadadora de la organización Ríos de Pie, Jhanisse Vaca Daza, abren la posibilidad de dar soluciones a diversos problemas del país a partir del reconocimiento y respeto de las diferentes visiones políticas y socioculturales, más allá de lo partidario.
Las feministas Yolanda Mamani y Beiby Vaca vienen de dos mundos diferentes donde el sistema tiene en común el patriarcado que está “sanito y coleando”.
Entre el pesimismo y el optimismo, dos mujeres luchadoras por los derechos de las mujeres afirman que los cambios en el país hacia una sociedad más igualitaria son lentos, pero posibles.
Las sociólogas María Teresa Zegada y Gabriela Canedo, la historiadora Paula Peña y el abogado Carlos Hugo Molina conversaron sobre los actores emergentes y nueva realidad social y política del país.
La migración a las ciudades del eje central convirtió al país en un territorio tricéfalo sin que las autoridades reparen en la urgencia de políticas urbanas y territoriales para las ciudades, ni en soluciones a los problemas de las zonas periurbanas o periféricas, ni al empobrecimiento del área rural.
Ambas sociólogas coincidieron también en otro rasgo peculiar de esos sectores emergentes, como es la globalización de su comercio, sobre todo con China. Zegada citó el caso de los vendedores del mercado paceño de la Uyustus, quienes viajan dos veces al año a China para comprar productos específicos, Según Quilali, la red principal es con China, pero también abarca a España, Brasil, Argentina y Chile
La élite aymara en Bolivia se extiende cada vez más en los centros urbanos del país gracias a su “pasión” por el comercio, favorecida por su conexión con los productores de China. Son un sector globalizado, que no ha perdido sus profundas raíces culturales.
Ambos intelectuales hablaron sobre Santa Cruz vista desde esta diversidad, sobre el estigma que pesa sobre ella de ser una región racista y regionalista y acerca de la falta de consolidación de un proyecto político nacional que emane de estas tierras.
Desde ANF se quiere reconocer el interés mostrado en la temática y como agradecimiento hará un reconocimiento a los concursantes con la entrega de celulares a modo de estímulo por su participación.
Las temáticas de este proyecto no están en la agenda de medios de comunicación que tienen como prioridad la coyuntura y, en muchos casos, la confrontación. ANF buscó plantear asuntos que pueden contribuir a espacios de escucha y diálogo.
La cercanía de las elecciones subnacionales para elegir a nuevos gobernadores y alcaldes el 7 de marzo es una oportunidad para debatir esos temas en el país y sobre todo en Santa Cruz, que es el motor económico nacional y tiene a la mayoría de la población boliviana.
Ambos entrevistados coinciden en que se deben buscar alternativas y desconfiar de iniciativas surgidas desde el poder en cuanto a regulación tanto de medios como de redes sociales.
Raúl Uría, dirigente de la Juventud yungueña, está detenido en la cárcel de San Pedro hace 20 meses. Su abogado dice que no hay prueba de que es un "traficante de armas"; su madre suplica que sea liberado.
La exministra Teresa Morales, el político Williams Bascopé y el analista y periodista Andrés Gómez exponen sus criterios sobre el retorno de Morales a la arena electoral, tras anunciar su candidatura presidencial.
