Voces de la Amazonía: la triple frontera abierta a la convivencia e integración
Compartir en:
27MAR
Banderas de Bolivia, Perú Y Brasil. Hito tripartito. Foto. ANF.
27 de Marzo, 2017
Es el caso de Bolivia, Perú y Brasil, aunque el acceso al lado boliviano es precario y dificulta el contacto, los tres países conviven de manera armónica y sin muros que los dividan.
Por Carmen Julia Lujan y Jorge Luis Meruvia
Triple Frontera Bolpebra, 27 de marzo, (ANF).-
Luego de haber sido parte de los conflictos limítrofes por el
territorio del Acre hace más de 110 años, las poblaciones de Iñapari
(Perú), San Pedro de Bolpebra (Bolivia) y Assis (Brasil) conviven en
una frontera abierta en relaciones de fraternidad, colaboración e
integración.
La ANF visitó la triple frontera amazónica para
conocer sobre las percepciones que tienen brasileños, peruanos y
bolivianos que comparten geográficamente los límites de sus países, sin
muros ni marcaciones físicas, aunque existen puestos migratorios y
aduaneros del lado de Perú y Brasil. Además se conoció el punto de
vista de dos comunidades indígenas del lado boliviano.
Este
sector amazónico tiene como frontera natural a los ríos Acre y Yaverija. Desde 2010, el puente denominado de
“Integración” une a Brasil con Perú y forma parte de la carretera
Transoceánica, y facilita la interrelación entre las localidades
fronterizas.
En los tres países el valor monetario del Real
(Brasil) y el Nuevo Sol (Perú) es el mismo, pero la moneda boliviana
tiene otro tipo de cambio más bajo. En cuanto al idioma, el español y el
portugués se fusionan en un "portuñol" que es dominado por todos.
Según
el párroco de la población de Assis, David Romero, existe mayor
contacto entre las personas de Perú y Brasil, debido a la facilidad de
comunicación y acceso por medio del Puente de Integración, sin embargo,
con el lado boliviano es más difícil, por tanto, el contacto es menos
frecuente, pero de cordialidad y ayuda mutua. Aunque reconoce que en
una zona fronteriza abierta también confluyen problemas sociales como
narcotráfico, corrupción, contrabando y tráfico de personas, que no afectan directamente a las relaciones humanas de los
habitantes de la región.
El residente de Iñapari, Pedro Macedo, concuerda con
el párroco de Assis al afirmar que la relación es mayor entre
brasileros y peruanos, pero eso no impide que haya buen trato con
los bolivianos. Por su parte, Carolina Bisa Mamani, comunaria de San
Pedro de Bolpebra, asegura que si bien el acceso a su comunidad es más
alejado y complicado por falta de puentes y caminos, la relación de bolivianos con brasileños y peruanos es de cooperación, no
son discriminados ni se les niega ayuda.
Asimismo, Eugenio
Ferreira, joven que reside en Assis, comentó que en general la
convivencia con los bolivianos queda un poco rezagada debido a lo
precario que es el acceso a la comunidad de San Pedro de Bolpebra. Resaltó que con los peruanos es
diferente, pero considera importante la concretización de puentes que
liguen las tres fronteras para alcanzar relaciones más fluidas.
En el siguiente video ANF te invita a conocer a estas personas que habitan en la triple frontera y que hablan sobre su convivencia.
El sacerdote jesuita, Francisco
Almenar, quien es miembro del Equipo Itinerante que trabaja en las tres
fronteras, remarca también que la relación entre peruanos y
brasileños es de amistad e integración, además ya cuentan con una
historia forjada desde hace varios años. En cambio, los bolivianos que
habitan San Pedro de Bolpebra, llegaron en su mayoría recién hace unas tres
décadas y son más independientes, sin embargo, pese a ello la relación que se construyó es de convivencia
tranquila.
Comunidades indígenas en la triple frontera
Del
lado boliviano existen comunidades indígenas como la Machineri y
Yaminawa, que habitan al borde del río Acre y quienes expresaron su
conformidad en su relación con los países vecinos. Sus pobladores aseguran que es una
facilidad tener acceso a víveres de Perú o Brasil porque les resulta más económico abastecerse en ciudades del otro lado de la frontera que
desplazarse hasta Cobija, la capital del departamento de Pando.
ANF visitó ambas comunidades y verificó que sus pobladores tienen un gran agradecimiento al actual Gobierno por haber puesto su
atención en proveerles de servicios básicos, vivienda y el acceso a
internet.
Aseguran que la calidad de vida mejoró en al menos 50
por ciento, pero aún queda trabajo por hacer como el mantenimiento de vías en buen estado, implementación de los centros de
salud y la instauración de educación secundaria para que los jóvenes no
abandonen a temprana edad la comunidad, entre otras necesidades.
En el siguiente video, indígenas Machineri y
Yaminawa comentan sobre la atención que recibieron del actual
Gobierno y sobre sus necesidades.
Varios actores se declararon en emergencia por la baja producción de la castaña en la Amazonía norte de Bolivia. Factores referidos al cambio climático, deforestación y degradación, habrían influido en la reducción del volumen de este producto.
El bajón del volumen de este producto preocupa a este sector campesino porque incide en los ingresos económicos y el sustento de al menos 30 mil familias.
Factores como fenómenos climáticos mundiales, deforestación, pérdida de humedad en la Amazonía y degradación de suelos inciden en la poca producción de castaña en esta zafra.
ANF pone a disposición del público un conjunto de reportajes sobre la Amazonía norte de Bolivia para sensibilizar sobre sus necesidades, experiencias y problemáticas.
Pertenecen a seis comunidades del municipio de Riberalta, Beni, se unieron ante la necesidad y preocupación de contribuir a recuperar la Amazonía boliviana de los desastres ambientales.
Busca realizar una acción pastoral sobre la importancia de la Amazonía y establecer un trabajo en conjunto que privilegie a los pobres y sirva al bien común.
Se trata del aprovechamiento de otros Productos Forestales No Maderables y la implementación de Sistemas Agroforestales para enfrentar los efectos del cambio climático en la Amazonía.
En los últimos años la Amazonía boliviana se ha visto afectada por una aguda sequía, aumento de temperaturas e inundaciones que afectaron la producción agrícola y forestal de las comunidades.
Son rastros de poblaciones antiguas que vivían en la Amazonía. En Cachuela Esperanza, Beni, algunos petrogliflos corren el riesgo de deteriorarse debido a su uso en la minería del oro.
Son estructuras de forma circular hechas en la tierra, pero también pueden tener otra apariencia, de grandes dimensiones y con miles de años de antigüedad. Los geoglifos pueden ser apreciados desde el aire.
En Bolivia diversos hallazgos arqueológicos permiten comprender que los pueblos amazónicos tuvieron su respectiva historia y relevancia, pero aún queda mucho por indagar.
A continuación ANF presenta una serie de reportajes sobre la Amazonía norte de Bolivia para sensibilizar sobre sus necesidades, experiencias y problemáticas.
Jesuitas, religiosos y laicos voluntarios se desenvuelven en la trifrontera de Perú, Bolivia y Brasil en un trabajo evangelizador y de colaboración a comunidades indígenas, poblaciones urbanas, rurales y campesinas.
Se trata de una iniciativa de cooperación y desarrollo conformada por instituciones públicas y privadas de las regiones Madre de Dios en Perú, Acre en Brasil y Pando en Bolivia.
ANF pone a disposición del público la última parte del conjunto de reportajes sobre la Amazonía norte de Bolivia para sensibilizar sobre sus necesidades, experiencias, percepciones y problemáticas.
La idea general de quien no ha visitado este lugar es la de un hito tripartito. ANF te invita a conocer este lugar conocido como “el inicio de Bolivia”.
Es el caso de Bolivia, Perú y Brasil, aunque el acceso al lado boliviano es precario y dificulta el contacto, los tres países conviven de manera armónica y sin muros que los dividan.
El exministro de Defensa Javier Zavaleta y los analistas en seguridad Samuel Montaño y Jorge Santiestevan plantearon que la institucionalidad de las Fuerzas Armadas ha quedado lesionada tras la toma militar de la plaza Murillo por el general Juan José Zúñiga.
Raúl Uría, dirigente de la Juventud yungueña, está detenido en la cárcel de San Pedro hace 20 meses. Su abogado dice que no hay prueba de que es un "traficante de armas"; su madre suplica que sea liberado.
